- Сочинения
- По литературе
- Гоголь
- Описание господского дома Ноздрева из Мертвых душ
Вещи, которые окружают человека, многое могут рассказать о его характере, привычках и предпочтениях. Целостному восприятию и правильному пониманию образа Ноздрёва способствует описание дома этого помещика.
Жилище Ноздрёва нельзя назвать ни красивым, ни комфортным. Причём хозяина данный факт совершенно не беспокоит. Он без стеснения привозит гостей в дом, где к их приезду ничего не готово и царит беспорядок. Например, в столовой мужики белят стены, стоя на деревянных козлах, и поют долгую заунывную песню. Пол весь забрызган белилами. Видя чужих людей, рабочие даже не думают прекращать побелку, пока помещик не приказывает им вынести козлы и убраться прочь.
Перед обедом Ноздрёв повёл Чичикова и зятя по своим владениям. Конечно же, он показал и собственный кабинет, обстановка которого мало соответствует названию. Там нет ни книг, ни деловых бумаг. Однако есть много разного оружия: кинжалы, ружья, сабли. Ноздрёв заявляет, что кинжалы турецкие. Но на одном из них почему-то выгравированы имя и фамилия русского мастера. Ружья дорогие. За одно помещик заплатил триста рублей, а за второе – восемьсот.
Также в кабинете находится изготовленная из красного дерева шарманка, которой помещик тоже не упускает случая похвастаться. Она играет приятно, но, вероятно, из-за какой-то неисправности мелодии звучат хаотично и не до конца. И даже когда Ноздрёв перестаёт вертеть её ручку, шарманка никак не хочет угомониться и издаёт непонятные свистящие звуки.
Увидели гости в кабинете и коллекцию всевозможных курительных трубок: глиняных, деревянных, пенковых, обтянутых замшею и прочих. Их дополнял чубук с мундштуком из янтаря и вышитый кисет, якобы подаренный влюблённой графиней.
Ноздрёв не следит за чистотой дома. К примеру, утром следующего дня Чичиков обнаруживает в столовой следы не только вчерашнего невкусного ужина, но и обеда. Скатерть запачкана табачной золой. Пол усыпан хлебными крошками. На грязном столе стоит чайный прибор и бутылочка крепкого рома. То есть слуги и не помышляют делать уборку. Да и хозяин не даёт соответствующих распоряжений. Нарушая правила приличия, он появляется перед гостями лишь в полураспахнутом халате, накинутом на голое тело.
Вряд ли у кого-то из знакомых возникнет желание снова добровольно посетить жилище Ноздрёва. Да и сам он редко в нём бывает, поскольку не чувствует там тепла и домашнего уюта.
Общее впечатление
Ноздрев не был хорошим хозяином. Не следил он ни за деревней, ни за собственным домом, в котором царил беспорядок в расстановке предметов интерьера. Не было у героя ни домашнего уюта, ни какой-либо красоты или комфорта. Вероятно, потому что проводил Ноздрев дома не так уж много времени, поскольку любил разъезжать по другим помещикам, чтобы кутить и «проигрываться».
Когда Чичиков по настоянию Ноздрева приезжает к нему в гости, в доме «не было никакого приготовления к их принятию». Ноздрев не заботился о том, как выглядят его владения в глазах других людей, он не видел упадка в своих делах, а, наоборот, гордился всем тем, что у него было.
Общие настроения России начала XIX столетия
Отечественная государственная система того времени развивалась с упором на крепостное право. Важные нравственные ценности были отодвинуты на второй план, а приоритетными считались положение в обществе и деньги. Люди не стремились к лучшему, их не интересовали ни науки, ни искусство. Они не пытались оставить потомкам абсолютно никакого культурного наследия. В достижении своей цели – богатства – человек не останавливается ни перед чем. Он будет обманывать, воровать, предавать, продавать. Сложившаяся ситуация не могла не волновать людей мыслящих, тех, кому далеко небезразлична была судьба Отечества.
Кабинет
Название кабинета, как отмечает автор поэмы, было только условным, потому что в нем не было ни одного признака настоящего рабочего кабинета. Книги, различный бумаги, нужные для работы, просто отсутствовали. Вместо этого были сабли и дорогие ружья. Были также кинжалы турецкого производства, на которых, однако, написано было «Мастер Савелий Сибиряков». Это отличная деталь, передающая лживый характер Ноздрева, который любил хвастаться абсолютно всем.
Были у Ноздрева и различные трубки, Н. В. Гоголь подробно описывает материалы, из которых они были созданы.
Находилась также в кабинете героя шарманка, которая играла «не без приятности», но была сломана, поэтому песни играли как попало.
Дается указание на кисет, который Ноздрев получил от какой-то графини, которая была в него влюблена. Читатель понимает, что это очередная ложь героя.
Детали быта Ноздрева в «Мертвых душах» Николая Васильевича Гоголя
Детали быта Коробочки знакомят нас с нею раньше, чем она успевает рассказать о себе:
Комната была обвешана старенькими обоями; картинки с какими — то птицами; между окон старинные маленькие зеркала с темными рамками в виде свернувшихся листьев; за всяким зеркалом заложены были или письмо, или старая колода карт, или чулок; стенные часы с нарисованными цветами на циферблате…»
Читателю ясно, что комната эта может принадлежать рачительной хозяйке, одной из тех помещиц, которые знают и счет денежкам, и своим крепостным, живут замкнуто в своем поместье, как в коробочке, и ее домовитость со временем перерастает в скопидомство.
Если маниловская пошлость еще как — то рядилась в узорчатые одежды выспренности, то в образе Коробочки обмельчание человека, духовная скудость «хозяев жизни» предстают в своем естественном состоянии. В отличие от Манилова Коробочку характеризует отсутствие всяких претензий на высшую культуру, какая — то своеобразная, весьма незатейливая «простота». Отсутствие «парадности» подчеркнуто Гоголем уже во внешнем портрете Коробочки, запечатлевающем ее малопривлекательный внешний вид: «… Хозяйка, женщина пожилых лет, в каком — то сальном чепце, надетом наскоро, с фланелью на шее…»
А уже за завтраком «она была одета лучше, нежели вчера — в темном платье и уже не в сальном чепце, но на шее все так же было что — то навязано.».
Та известная житейская непосредственность, которая обращает на себя внимание при переходе от образа Манилова к образу Коробочки, раскрывается, прежде всего, как выражение грубого прозаизма и обыденности, расчетливого и цепкого практицизма. Все мысли и желания Коробочки сосредоточились вокруг хозяйственного упрочения ее поместья, вокруг непрестанного накопительства. Поместная обособленность от мира сливается тут же с жаждой обогащения. Коробочка, в отличие от Манилова, не бездеятельный фантазер, а трезвый, вечно копошащийся у своего жилья приобретатель. Чичиков увидел в ее поместье следы умелого хозяйствования, ощутимые результаты ее постоянных забот о преумножении богатства.
Но «хозяйственность» Коробочки как раз и обнаруживает ее внутреннее ничтожество. Приобретательские побуждения и стремления заполняют все сознание Коробочки, не оставляя места ни для каких иных чувств. Из всего она стремится извлечь пользу, начиная от домашних мелочей, кончая выгодной продажей крепостных крестьян. Коробочка торгует ими, когда это кажется ей необходимым, с такою же обычной деловитостью и расчетливостью, с какой она продает пеньку, сало и птичьи перья прохожим скупщикам. Крепостные крестьяне для нее — это, прежде всего, ее имущество, которым она вправе распоряжаться, как ей вздумается. Различие между «одушевленным» имуществом и имуществом неодушевленным не является для Коробочки сколько — нибудь существенным и решающим.
Бережливая старушка не любит расставаться с любой своей вещью, не использовав ее до конца, без всякого остатка. Предложение Чичикова уступить ему мертвые души открывает перед Коробочкой заманчивую перспективу извлечь выгоду и из умерших крепостных. Коробочку не столько удивляет необычность обращения Чичикова, сколько пугает перспективность что — то упустить, не взять того, что можно выручить за мертвые души .
Недаром Чичиков называет Коробочку «дубинноголовой». Эпитет этот очень метко характеризует существо поместной владетельницы. Находясь в стороне от широкого поток жизни, Коробочка не может, однако, не испытывать ее влияния, она пытается приспособиться к жизни. Но это приспособление происходит в рамках убогого восприятия действительности.
Погоня за выгодой порождает хитрость и изворотливость Коробочки. Но хитрость эта носит на себе печать заскорузлой примитивности. Умея кропотливо накапливать деньжонки, Коробочка не способна понять сколько — нибудь сложные явления жизни, разобраться в них, не способна верно оценить людей, с которыми ей приходится сталкиваться. Все, что попадает в поле ее зрения, она меряет привычными, давно устоявшимися микроскопическими мерками. Действительность в восприятии Коробочки лишена какого — то движения; никакого развития для нее реально не существует.
Точно так же, как при переключении повествования от Манилова к Коробочке, ясно ощущается внутреннее сопоставление этих образов, так и при переходе к изображению Ноздрева отчетливо выявляется контраст между Коробочкой и этим новым действующим лицом:
«Лицо Ноздрева, верно, уже сколько — нибудь знакомо читателю. Таких людей приходилось всякому встречать немало. Они называются разбитными малыми, слывут еще в детстве и в школе за хороших товарищей… Он и скоро знакомятся, и не успеешь оглянуться, как уже говорят тебе: ты… Они всегда говоруны, кутилы, лихачи, народ видный». Тем самым писатель ярко подчеркивает, что изображаемое им действующее лицо представляет собой не какой — либо уникум, печальное исключение, а обыденный, широко распространенный характер. Это тот характер, которым «кишит наша земная, подчас горькая и скучная дорога».
Оттеняя типичность своего героя, писатель изображает его представителем целого разряда людей. Отсюда сопоставление героя с обширной группой лиц, встречающихся в жизни — сопоставление, которое обычно является своеобразным введение во внутренний мир образа.
В противоположность неподвижной поместной владетельнице, занятой откладывание целковиков и полтинников, Ноздрев отличается буйной удалью, «широким» размахом натуры. Он чрезвычайно активен, подвижен, задорен. Ни на мгновение не задумываясь, Ноздрев готов заняться любым делом, всем, что только по тому или иному поводу приходит ему в голову:
«В ту же минуту он предлагал вам ехать куда угодно, хоть на край света, войти в какое хотите предприятие, менять все, что ни есть, на все, что хотите».
Активность Ноздрева лишена какой — либо направляющей идеи, цели. Это активность человека, который свободен от всяких обязанностей что — либо создавать, добиваться реальных результатов своей деятельности. С одинаковой легкостью Ноздрев как начинает любое свое предприятие, так и бросает его, сразу забывая о том, что еще некоторое время назад привлекало его внимание. Увлеченье Ноздрева различными занятиями меняется весьма быстро, никогда не приводя к каким — либо положительным следствиям. Все то, что он затевает, кончается либо пустяками, либо разного рода «историями», на которые Ноздрев большой мастер.
Сцены с Ноздревым скупы на детали, отражающие крепостной быт, но вся характеристика Ноздрева дана так, что она собственно не оставляет неясностей и относительно этой стороны жизни. Нигде и ни о чем Ноздрев не признает каких — либо ограничений или сдерживающих начал. Для него существуют только его собственные желания и побуждения, которые он ставит превыше всего. Удовлетворению этих желаний должно служить все, что принадлежит Ноздреву. Лишенный человеческого достоинства, он не способен хотя бы в малейшей степени считаться с достоинством других людей, тем более крепостных крестьян. Изображая детали быта Ноздрева, Гоголь иронически оттеняет чрезвычайную привязанность его к животным, которые были предметом особых его забот.
И потому, что Ноздрев не несет в себе ничего человечески значимого, его бурное жизнепроявление принимает специфический характер. Всюду, где только ни появлялся Ноздрев, затевается кутерьма, сумятица, склока.
В то же время самому Ноздреву его жизнь кажется насыщенной до краев, полноценной и осмысленной. Тут Ноздрев кое в чем походит на Манилова, но ноздревская бурная «активность» существенно отличается от маниловской созерцательной мечтательности. Ноздрев, любящий во всем размах, создает бесконечно преувеличенное представление о своем бытии, своей деятельности, своих возможностях и успехах.
В той свободе, с которой Ноздрев сочинительствует, есть не только развязность, но и наглость, проистекающая из коренных особенностей его характера. Не имея твердых критериев оценки людей и не видя собственно надобности в такого рода критериях, Ноздрев быстро и легко сходится с любым человеком, который встречается на его жизненном пути. Со всеми знакомыми он за панибрата, держится с ними на короткой ноге, сразу же переходя на интимные формы обращения. Каждого, кто побывал в компании с ним, с кем он едва успел поболтать, Ноздрев считает своим приятелем и другом. Но так же, как и во всем ином, он никогда не остается верным ни своим словам, ни своим отношениям с людьми. Ноздрев принадлежит к разряду тех людей, которые «дружбу заведут, кажется, навек, но всегда почти так случается, что подружившийся подерется с ним того же вечера на дружеской пирушке». Превращение из друга в недруга, и наоборот, совершается с молниеносной быстротой. Закадычный друг Ноздрева через минуту может стать негодной дрянью, так же как тот, кто заклеймен именем подлеца, чаще всего вновь превращается в любимого друга. Более того, в одно и то же время один и тот же человек может называться и подлецом и другом. Это отсутствие у Ноздрева каких — либо устойчивых моральных критериев, оттенено Гоголем.
Само по себе стремление вносить хаос, сумятицу, желание всюду пакостить выразительно характеризует нравственный облик Ноздрева. Но с этим соединяются и другие черты, раскрывающие его полную аморальность. То, что Ноздрев нечист на руку, это широко известно в кругу его знакомых, он достаточно зарекомендовал себя с этой стороны. По части шулерства Ноздрев — не дилетант, а человек, обладающий опытом, непрестанно совершенствующий свое «искусство».
Разнообразие типов ничтожных, пошлых людей, изображенных в «Мертвых душах», показывает то, как глубоко Гоголь освещал крепостническую действительность, безжалостно осмеивая «хозяев жизни». Обличение казалось не только их бездеятельности, оторванности от действительности, к чему нередко сводят содержание образов помещиков; гоголевская сатира затрачивала более широкий круг явлений и сторон жизни.
Собакевича же никак нельзя причислить к людям, которые витают в облаках, тешат себя иллюзиями. Наоборот, он обеими ногами стоит на земле, весьма трезво оценивает людей и жизнь. Когда это необходимо, Собакевич умеет действовать и добивается того, чего он хочет. Характеризуя бытовой уклад жизни Собакевича, Гоголь оттеняет то, что здесь все «было упористо, без пошатки, в каком — то крепком и неуклюжем порядке». Основательность, фундаментальность — отличительные черты, как самого Собакевича, так и той бытовой обстановки, которая его окружает.
Одновременно с тем, на всем его жизненном укладе, начиная с деталей быта, лежит печать неуклюжести, уродливости. Мебель в доме Собакевича «имела какое — то странное сходство с самим хозяином дома; в углу гостиной стояло пузатое ореховое бюро на пренелепых четырех ногах, совершенный медведь. Стол, кресла, стулья — все было самого тяжелого и беспокойного свойства, словом, каждый предмет, каждый стул, казалось говорил: «И я тоже Собакевич!» или: «И я тоже очень похож на Собакевича!».
Мелкие подробности, детали, беспрерывно вносимые автором и рисуемые им с необыкновенным мастерством, помогают читателю не только перенестись в тот мир, в который вводит автор, но и понять душу героя — грубую, неуклюжую.
Физическая крепость и уродливая неуклюжесть выступают и в облике самого Собакевича:
«Когда Чичиков искоса взглянул на Собакевича, он ему на этот раз весьма оказался похожим на средней величины медведя. Для довершения сходства фрак на нем был совершенно медвежьего цвета, рукава длинны, панталоны длинны, ступнями ступал он вкривь и вкось и наступал беспрестанно на чужие ноги. Цвет лица имел каленый, горячий, какой бывает на медном пятаке». И здесь внешний облик героя открывает перед читателем определенные стороны его духовного склада — грубость и упрямство, преобладание животного начала.
У Собакевича подчеркиваются его неуклюжие движения. Выделение особенных черт придает замечательную выразительность портрету Собакевича — хитрого и пронырливого дельца.
Сравнение с медведем имеет не только внешний характер; оно подводит к раскрытию его психологических особенностей. Животное начало главенствует в натуре Собакевича и не помышляющего ни о каких высоких духовных запросах. Он далек от философии, мечтаний и порывов. По твердому его убеждению, единственным жизненным делом может быть только забота о собственном существовании, которое он также не склонен усложнять.
Насыщение желудка здесь стоит на первом плане и является тем важнейшим моментом, который, в сущности, определяет содержание и смысл его жизни.
Отвергая излишние мудрствования, Собакевич держится твердого и расчетливого практицизма. В отличие от Коробочки Собакевич хорошо понимает окружающую обстановку, знает людей. Это хитрый и наглый делец.
Стремясь достигнуть нужных результатов, Собакевич никого и ничего не хочет стесняться. Глубокое лицемерие опытного дельца свойственно ему в такой же мере, как и откровенность циника.
Различные люди, с которыми ему приходиться встречаться, по убеждению Собакевича, нисколько не отличаются друг от друга, все они в равной мере мошенники и надуватели. Тут проявляется своеобразный нигилизм торгаша, нигилизм хозяина — приобретателя. Даже воображение не подсказывает ему ни образов благородных людей, ни честных, прямых отношений между ними. Он обладает способностью активного действия, он умеет устроиться в жизни, но именно в этом образе художник с особой силой обнажил низменные чувства и стремления.
Подобно Коробочке и Собакевичу, Плюшкин поглощен заботами о накоплении богатств; подобно им он находится во власти эгоистических чувств и желаний. Но эти эгоистические чувства и желания приобретают у Плюшкина характер всеобъемлющей страсти, довлеющей над всем скупости. Накопление вещей, вещественных ценностей становится для него единственной жизненной целью, вне которой решительно ничего не существует. Ненасытная жадность собирателя ведет к тому, что он теряет ощущение значимости вещей, перестает отличать важное от мелочи, полезное от несущественного. При такой внутренней обесцененности предметного мира особую притягательность неизбежно приобретает малозначительное, несущественное, ничтожное; на нем и сосредотачивает свое внимание Плюшкин. В стремлении укрепить свое благосостояние Плюшкин превращается в преданного, неутомимого раба вещей, раба своей страсти. Жажда накопления толкает его на путь всяческих ограничений и в отношении самого себя. Страшась разорения, Плюшкин наводит суровую «экономию» и в своем собственном быту. Он не позволяет себе ни малейших излишеств и, больше того, готов питаться впроголодь, одеваться во всякое тряпье, ограничить до предела всякие другие расходы.
Сам Плюшкин не испытывал никаких особых неприятных ощущений от этих ограничительных мер, которые он добровольно наложил на себя. Страсть к расширению богатства настолько захватила его, что он не хотел замечать и того, что казалось его лично. Стороннему взгляду Плюшкин представляется существом, до крайности аморфным и неопределенным:
«Пока он (Чичиков) рассматривал все странное убранство, отворилась боковая дверь, и взошла та же самая ключница, которую встретил он на дворе. Но тут увидел он, что это был скорее ключник, чем ключница: ключница, по крайней мере, не бреет бороды, а этот, напротив того, брил, и, казалось, довольно редко, потому что весь подбородок с нижней частью щеки походил у него на скребницу из железной проволоки, какою чистят на конюшне лошадей». При всей аморфности облика Плюшкина в целом его портрете выступают отдельные резкие черты. В этом соединении общей бесформенности с резко выделяющимися признаками и есть весь Плюшкин.
Но с особым вниманием при обрисовке плюшкинского портрета писатель останавливается на костюме героя:
« Гораздо замечательней был наряд его: никакими средствами и стараньями нельзя было докопаться, из чего состряпан был его халат: рукава и верхние полы до того засалились и залоснились, что походили на юфть, какая идет на сапоги; назади вместо двух болтались четыре полы, из которых охлопьями лезла хлопчатая бумага. На шее у него тоже было повязано что — то такое, которого нельзя было разобрать: чулок ли, подвязка ли, или набрюшник, только никак не галстук».
Описание это живо раскрывает важнейшую черту Плюшкина — его всепоглощающую скупость. В образе Плюшкина Гоголь гениально показал и силу пагубной страсти, и ее постепенное возрастание.
Одна из важных идей поэмы — идея вещи, порабощающей человека. Но Плюшкин не всегда был жадным и грубым скупцом; когда — то он слыл бережливым хозяином и хорошим семьянином, отличался опытностью и знанием света. Тупым скрягой он стал вследствие жизненных обстоятельств и условий. В отличие от других поместных владетелей, которые взяты вне их биографий, Плюшкин изображен в процессе развития; его биография отображала то, до какой глубочайшей деградации может дойти человек в определенных условиях своего жизненного существования.
Ненасытная скупость разрушает всякие человеческие связи, всякое общение Плюшкина с людьми. Поглощенный единственной заботой своей жизни, Плюшкин не испытывает никакой потребности ни в дружеских отношениях, ни в связях с окружающим миром. Ко всем, кто посещает его имение, он относится с явным подозрением, видя в любом посетителе своего недоброжелателя и даже потенциального врага:
«Я давненько не вижу гостей, — сказал он, да, признаться сказать, в них вижу мало проку. Завели пренеприличный обычай ездить друг к другу в гости, а в хозяйстве — то упущения… да и лошадей их корми сеном!»
Страшная скупость создала непроходимую пропасть между Плюшкиным и его детьми; по отношению к ним он не желает пойти даже на самые незначительные поступки.
Оборвав связи с окружающим миром, Плюшкин остается одиноким в своем стяжательстве, замкнутым в своем холодном эгоизме. Он постоянно объят страхом даже не за собственную участь, сколько за сохранность своих вещей.
Изображая Плюшкина, Гоголь ярко показывает бедственное положение его крестьян. Отражение жизни крепостных людей мы находим в разных местах главы, посвященной Плюшкину. По существу, эта тема проходит через все описание деталей его быта, его психологического облика и поведения. Она раскрывается не только в беседах Плюшкина с Чичиковым, но и в сценах с Прошкой, с Маврой, в изображении отдельных ярких картин и деталей.
Заключение
гоголевский герой художественный поэма
При чтении «Мертвых душ» хочется порой выкликнуть, подобно многим гоголевским героям: «Черт знает, что такое!» — и отложить книгу. Удивительные детали вьются, словно затейливые узоры, и увлекают нас за собой. И только смутное недоумение, и голос здравого смысла не позволяют читателю окончательно поддаться привлекательной абсурдности и принять ее как нечто само собой разумеющееся. В самом деле, мы невольно погружаемся в мир деталей и лишь потом вдруг осознаем, что они странны до крайности.
Действительно, «Мертвые души» демонстрируют нам все многообразие подобных «мелочей» — детали пейзажные, портретные, детали интерьера, развернутые сравнения, опять — таки изобилующие деталями.
Детализация изображенных явлений стала важным художественным приемом для писателя, решившего «вызвать наружу всю огромную , потрясающую картину мелочей, опутавших нашу жизнь». Яркая, запоминающаяся деталь заставляет читателя присмотреться к герою, внимательнее вглядеться в его внутренний мир. Все персонажи поэмы отражаются в окружающих их предметах.
Особый акцент делает автор на изображаемых деталях, вносящих диссонанс в уже намеченный образ. Они показывают потаенные черты характера героя, которые, тем не менее, обязательно должны быть замечены.
Казалось бы, небольшие и, на первый взгляд, неважные детали участвуют в создании целостной системы образов в произведении. Именно через часть Гоголь изображает целое — среду, обстановку, в которой формировались характеры героев и которая наполнена результатами их жизненной практики и общественной деятельности.
Образы помещиков, созданные писателем, исторически конкретны. Они несут в себе самые существенные, типичные признаки духовного вырождения поместного дворянства. Но, в то же время, в них отразились общечеловеческие пороки. Вот почему герои из «Мертвых душ» стали нарицательными.
Праздного мечтателя, фантазера, не умеющего и не желающего заниматься полезным делом, мы называем Маниловым; лгуна, хвастуна, дебошира — Ноздревым; жадного скрягу — Плюшкиным; неповоротливого увальня, наступающего всем на ноги — Собакевичем; умственно ограниченного человека — «дубинноголовым».
Таким образом, каждый герой представляет особую сторону русской действительности, узнаваемую читателем именно по мелочам. Кроме того, детали помогают раскрытию центральной проблемы поэмы — проблемы омертвения живой души. Герои Гоголя как будто теряются в бесконечном мире вещей, сами превращаются во что — то «предметное», бездуховное.
Список используемой литературы:
1. Н. В. Гоголь. Полное собрание сочинений. Изд — во «Художественная литература»; М., 1967.
2. В. Г. Белинский. Собрание сочинений. М., 1962.
3. Гоголь Н.В. Полное собрание сочинений. В 8 томах. Изд — во «Художественная литература»; М., 1967.
4. Белинский В. Г. Полное собрание сочинений. В 13 томах. М., 1955.
5. Вершины. Книга о выдающихся произведениях русской литературы. Составление и общая редакция С. И. Машинского. М., 1978.
6. Золотоусский И. П. Гоголь. М., 1979. (серия «Жизнь замечательных людей»)
7. Манн Ю. В. О поэтике «Мертвых душ» — В сб.: Русская классическая литература. М., 1969.
8. Храпченко М. Б. «Мертвые души» Н. В. Гоголя. М., 1952.
9. Докусов А. М., Качурин М. Г. Поэма Н. В. Гоголя «Мертвые души» в школьном изучении. М., «Просвещение»; 1982.
Столовая
Место, которым обычно гордятся все помещики, – столовая. Ноздрев же и ей не уделил особого внимания. Появившихся гостей встретили мужики, которые стояли ровно посередине столовой. Они белили стены, из-за чего пол был весь в белилах. Неизвестно, сколько уже продолжался этот ремонт, но автор с помощью детали «бесконечной песни» намекает читателю, что начались эти работы уже давно и закончатся еще не скоро.
Чистоте в доме Ноздрева не уделялось должного внимания даже в столовой. После ужина никто не убирался, бутылка рома и столовый прибор остались лежать еще со вчерашнего ужина. На полу были крошки от хлеба, на скатертях была видна табачная зола. Как о. Это показывает отсутствие какой-либо брезгливости и абсолютное равнодушие к своим гостям, которым приходится находиться в таких условиях.
Внешность Ноздрёва
Характеристика Ноздрева будет не полной, если не остановиться на описании его внешности.
Внешность помещика Ноздрёва была привлекательной, по сравнению с видом других помещиков города. Глядя на него, можно было легко принять его за фольклорного богатыря.
На первый взгляд, это был человек деятельный, серьёзный. Но позднее он раскрывался как пустой и ничего не представляющий из себя господин.
Круглолицый, румяный с пухлыми по-детски щеками, Ноздрёв был чрезвычайно забавен, когда ухохатывался над очередной шуткой. При этом щеки начинали дрожать, как холодец.
Белоснежные зубы контрастировали с темными волосами. А всё лицо Ноздрёва обрамлялось шикарными смоляного цвета бакенбардами. Этим же бакенбардам здорово доставалось во время драк с товарищами по карточным играм. Но они быстро отрастали после очередной потасовки.
Тело Ноздрёва было очень волосатым. Практически весь он был покрыт ровным густым слоем волос и напоминал сплошную бороду.
Помещик имел средний рост, не совсем атлетический склад тела. Но при этом его вовсе не распирало, как бывает у тех, кто не занимается физическим трудом.
Хотя помещик не вёл уравновешенный образ жизни, но весь он был воплощением здоровья.
Что касается одежды Ноздрёва, то тут Гоголь несколько умалчивает, дав знать читателю лишь то, что на помещике был кавказский кафтан — архалук, который считался национальной одеждой народов гор. А дома Ноздрёв облачался в домашний халат, который накидывал прямо на голое тело. Одевался помещик неряшливо, поэтому от любого, видящего его, не ускользала его густо-волосатая грудина.
Представители аристократии в произведении
Название «Мертвые души» выбрано автором не случайно. Оно весьма символично и прекрасно отражает настроения крепостной России. Автор не пожалел красок, изобразив целую галерею лиц, показав духовный упадок, грозящий отечеству. В начале повествования читателю предстает Манилов – праздный мечтатель, фантазер. Завершается череда портретов образом Плюшкина. Этот представитель дворянства предстал как «прореха на человечестве». В произведении «Мертвые души» образ Ноздрева появляется примерно в середине. В нем можно увидеть что-то от Плюшкина, что-то от Манилова.
